Слово настоятеля прихода Собора всех святых в земле Симбирской просиявших города Симбирска иерея Владимира Копанева в Страстную седмицу

  В современном мире многие люди обращаются к психологам с жалобами на уныние, меланхолию, депрессию.  Живя в мире, богатом информацией, которую мы черпаем из Интернета и других источников, мы забываем о конечной цели своего  земного существования,  о том, что за порогом смерти нашего бренного тела, нас ждет жизнь вечная. Не посещая храм Божий, не участвуя в церковных Таинствах, не желая понимать, зачем это нужно, люди, сами того не подозревая, открывают к себе дорогу лукавому, который не упустит возможности воспользоваться нашим унынием и отчаянием. Понять, что же такое уныние, нам помогают примеры двух апостолов – апостола Иуды-предателя и апостола Петра. Они оба в силу тех или иных обстоятельств предали Спасителя. Но в их духовных состояниях была огромная разница. Апостол Петр, увидев глаза Спасителя и услышав крик петуха, вспомнил слова Христа о том, что он трижды от Него отречется, прежде чем пропоет петух. В этот момент Петр заплакал. И, по словам его учеников, каждый день своей жизни Петр проливал слез покаяния. За его раскаяние, за его горение духа, за его непрестанную молитву, Господь восстановил его в апостольском звании. Теперь он первоверховный апостол. Второй первоверховный апостол, апостол Павел, гнал Церковь, руководил убиением первомученика архидиакона Стефана, но когда было ему явление Спасителя, покаялся, переосмыслил свою жизнь и, как прежде был ярым гонителем, стал ярым проповедником христианства. Теперь вспомним пример апостола Иуды Искариотского. Он был одним из ближайших учеников Христа, одним из двенадцати. Иуда всюду сопровождал Спасителя, причащался из Его рук. Но, предав Спасителя, он не покаялся. Он впал во грех уныния, пошел и удавился. Произошла не только физическая, но и духовная смерть. Грех уныния – один из самых страшных грехов. Когда человек перестает видеть перед собой цели, перестает видеть смысл жизни, он начинает заниматься самоедством. Лукавый в этот момент увеличивает давление на человека и многие, не справившись, кончают жизнь самоубийством и совершают другие страшные поступки. Но если человек в этот момент обращается к Богу, приходит в храм Божий, начинает участвовать в Таинствах, поститься, молиться, читать духовную литературу, то происходит перерождение. Такой человек, если и впадет в состояние безысходной тоски, не будет углубляться в это состояние, а постарается с помощью Господа выйти из него. Он возьмет в руки молитвослов, придет в храм Божий и, встав в уголочке, как мытарь когда-то, скажет: «Боже, буди милостив мне грешному». Как апостол Петр прольет покаянные слезы, прекрасно понимая,  что он не один, что жизнь не заканчивается, что впереди жизнь вечная, что у нас есть не только земные родители, которые дали нам  жизнь, но и Отец Небесный, Который все сотворил. Дорогие мои, вспомните слова молитвы Господней «Отче наш» и вдумайтесь, наконец, в строчки, которые повторяем изо дня в день. Мы дерзаем обращаться к Творцу всей вселенной, к Творцу звезд, солнца, луны и каждого из нас «папа». Отче наш, Папа наш. Папа, Который на небесах, Который всегда рядом с нами. Каждого из нас он держит под локоток. Когда нужно, берет на руки и несет нас вместе со крестом, который есть у каждого из нас. Мы сами не можем выдержать крест своих грехов. И Господь несет крест каждого из нас, как когда-то Он нес Свой Крест на Голгофу. Мы держимся за этот крест, но, как ни стараемся, сами его донести не можем. Мы ничего не можем без Бога. Без Бога, Который пошел на вольную страсть ради нас с вами, нашего ради спасения.